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李曼高兴坏了,又跟楚健道了两次谢,还要请楚健吃饭什么的。但被楚健给婉拒,她只能留下联系方式,说交个朋友什么的,才离开。
看李曼走后,沈世杰忍不住朝程晓辉踹过去一脚,让那家伙笑嘻嘻躲开了。
楚健朝沈世杰招了招手:“拿过来看一下,刚没有细看。”
看了一会,将玉牌递回去:“你说错了,这是清代的子冈牌。”
古玩行的人对子冈牌并不陌生,这相当于一个品牌了。
最早,子冈牌是明代玉雕宗师陆子冈的招牌产品。
陆子冈的琢玉技艺高超绝伦,可谓巧夺天工,一度被后世弟子奉为琢玉业祖师,另有多件文玩玉作被同时代文人写入着作,强化了陆氏的玉雕成就。
子冈牌是他的招牌产品,其内容通常是一面琢文人山水画,另一面琢诗文印章,高雅脱俗。
那时候,子冈牌成为了玉行长兴不衰的经典之作,生生不息,传承至今。到乾隆一朝,子冈已不再是人名,而是演变成了一个品牌。或者说,已成为一种符号和文化认知。
由于子冈牌制作工艺复杂且艰难,历史上存量稀少,真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌,大多是清朝或民国时期的,真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。
程晓辉闻言,皱眉:“是吗?我再看一下。”
楚健继续说:“真正明代的子冈牌,实在是太罕见。
而清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹,有明显的清代玉雕风格。
仿品的蟠龙额首更加图案化,刀工虽精,刻得也深,却很少去表现龙的筋肉结构,显得活力顿失……”
楚健一一讲解,剖析得很详细。
传世的大量仿品中,不乏选料精、技艺熟者,有的精品更是按真品仿制。后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多,尺寸稍见收缩,上部额头所占比例缩小,以便匀出较多的空间来刻饰主题。
子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽,真品以“子冈”和“子冈制”两种款式为主。
据说,书“子冈”款者大多为乾隆仿品,凡书“子岗”“子冈”等款识者,且字体拙劣,笔法滞涩,款识不用阳文或为楷书款者,或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者,均系赝品。
听了楚健的话,再对照手上的玉牌,程晓辉明白,自己又看错了。
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